正式なしきたりは、奉書紙を掛け、水引を結んで熨斗を添えます。
現在では一般的な贈り物の場合は、水引と熨斗が印刷された熨斗袋や掛け紙を使用します。

熨斗とは

熨斗は「のし鮑」の略です。のし鮑とは、鮑の身をそいで干したものです。日本の贈答のルーツは、神様になまぐさもの（肉・魚）を供えるところからきています。
のし鮑は、古来より神様への供え物として捧げてきたり、縁起物として祝儀の際に送られていました。
また、のし鮑の臭いは邪気を払うとされ、熨斗がついた贈り物は清らかでけがれがないとされました。
現在は、紅白の紙を折り、中に短冊型の黄色い紙片を包んだ「折り熨斗」が一般的です。熨斗は慶事の象徴です。また一般贈答にも使われます。なお、「引き伸ばす」意味合いがあることから、弔事や病気見舞いには熨斗はつけません。

水引とは

昔、中国からの贈答品が紅白の麻ひもで結んであったことが起源と言われます。
水引は、本来わしを撚ってこより状にし、「水糊をひいて」固めたことから「水引」といわれるようになりました。

表書き・名入れ

昔は贈答品に品名と数量を記入した「目録」を付けて贈っていました。
現在では、表書きに贈答の「目的」を書いて贈ります。

紅白蝶結

水引を引くとほどけて簡単に結ぶことができることから、何度繰り返してもよい場合（結婚以外の慶事・一般贈答）に使います。

紅白結切（10本）

水引を引いてもほどけず再度簡単に結ぶことができないことから、二度と繰り返してほしくない場合（結婚・病気やけがの御見舞・弔事）に使います。

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紅白結切（5本のしあり）

紅白結切（5本のしなし）

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内のし・外のしの使い分けには厳密な決まりはありません。贈り物をお渡しする状況によって使い分けましょう。

内のし	外のし
贈答品に直接のしをかけて上から包装紙を包むことを指す	包装紙の上からのしをかけることを指す
贈り物を控えめに贈りたい時	贈り物の目的や送り主をひとめでわかるようにしたい時
主に内祝い	主に結婚 ・出産祝い	贈り物を手渡しするとき

当オンラインショップでは外のしのみのご対応となります。

「御中元」「御歳暮」などの季節のご挨拶は、日頃お世話になっている方へ、感謝の気持ちを伝える慣習です。

夏のご挨拶

古代中国では、1月15日を「上元」、7月15日を「中元」、10月15日を「下元」といい、これを「三元」として祖先の供養をしました。後に中元だけが日本のお盆の行事と重なり、独自の行事となりました。これより親類が集まりお互いに贈答する習慣ができ、お中元と呼ぶようになりました。

時期

北海道	7月15日～8月15日頃
東北	7月1日～7月15日頃
関東
北陸	7月1日～7月15日頃　 7月15日～8月15日頃 （地区によって変わる）
東海	7月15日～8月15日頃
関西
中国
四国
九州	8月1日～8月15日頃
沖縄	旧暦の7月13日～7月15日 （旧暦に基づき毎年異なる）

表書き	東日本	西日本
御中元	時期に合わせて贈るとき	時期に合わせて贈るとき
暑中御伺い　暑中御見舞	7月16日～立秋前日（地域によって変わる）	-
残暑御伺い　残暑御見舞	立秋以降	8月16日以降

※喪中のお中元について

先方の喪中に贈っても差し支えありませんが、忌中の贈答は控え、忌明け後に表書きを「暑中御見舞」や「残暑御見舞」などで贈るとよいでしょう。

冬のご挨拶

表書き	時期
御歳暮	12月上旬～12月25日頃
御年賀	元旦～1月7日 できれば元旦は避け、2日以降で松の内にすませます。
寒中御見舞	松の内（関東：1月7日、関西：15日など） 過ぎ～2/3頃
余寒御見舞	2/4（立春）頃～2月末頃

御歳暮

一年の締めくくりとして、日頃お世話になっている方に感謝やご無沙汰の気持ちを表して品物を贈ります。
年の変わり目に祖先の霊を迎えて祭る「御霊祭」（ごりょうまつり）の名残で、両親や親族が持ち寄った年越しの供え物が始まりとされています。

御年賀

一年のはじまりにあたって、家々に歳神様（お正月様）をお迎えする風習から一年の幸運・健康を願う行事として定着しています。日頃お世話になっている親戚、上司、恩師、仲人などのお宅へ年始の挨拶に伺う風習があります。

通夜・法要

葬儀のお供えは、故人を偲び、感謝する気持ちや遺族への弔意を表す贈り物です。
ふさわしい供物の選び方は宗教によって異なります。

通夜・法要のお返し

遺族からの参列に対して葬式の会葬のお礼として品物を渡します。香典の持参の有無に関わらずお渡しします。

忌日法要・忌日法要のお返し

亡くなった前日もしくは当日から数えて7日目ごとを忌日といい、法要を営みます。一般的に仏教では死後、49日目（七七日忌）が忌明けにあたり、忌明け法要を営みます。忌明け前の表書きは「御霊前」、忌明け後は「御仏前」を使います。

年忌法要・年忌法要のお返し

毎年の亡くなった日を祥月命日といい、数年おきの命日に行う法要を年忌法要と言います。一年後は一周忌。その後、三回忌（二年後）、七回忌（六年後）、十三回忌と続き、三十三回忌までが一般的です。

お彼岸

亡くなった人が帰ってくる時期とされ、お墓参りをして祖先の供養をする習慣があります。墓前や仏壇に、春は「牡丹餅」秋は「お萩」を供えます。

由来

「彼岸」とは仏教語で現世を表す「此岸」に対して、向こう岸つまり極楽浄土を表します。彼岸の中日は仏の世界と現世が最も近い日で、通じ合える日とされました。

春	秋
春分の日の前後3日間	秋分の日の前後3日間

お盆

祖先の霊を家に迎えて供養する仏教行事。精霊棚を作り供物をお供えし迎え火をたいてお迎えします。お盆明けの16日夕方には送り火をたいて霊をお送りします。
かつては7月15日を中心に行われていましたが、明治期の太陽暦（新暦）の採用後は、8月15日をお盆とする地域が多くなりました。

東京など一部の地域	その他の地域
7月13日～7月16日	8月13日～8月16日

お返しの金額

進物を頂いた場合、お礼としてお返しするのが礼儀です。一方、内祝いは本来お祝いやお見舞いのお返しだけではなく、自ら喜びを分かつ意味もあるので、お祝いを頂く、頂かないに関わらず内祝いとして配ります。 お返しには適切な金額の目安があります。

内容		お返しの金額 （頂いた金額に対しての）
慶事のお返し		半額程度が一般的
弔事のお返し		３分の１から半額程度
一般のお返し	（目上の方へのお返し）	多く返すのは失礼にあたる
	（目下の方へのお返し）	従来は同程度、現在は半額程度が一般的
病気見舞いのお返し		３分の１から半額程度が一般的

お返しを必要としない場合

• 風水害や火事などで、お見舞いをいただいた場合。
• 慰問・慰労のいただきものをした場合。
• 頼まれごとに尽力したり、お金を用立てて感謝のお礼をいただいた場合。
• 企業や団体から慶弔の贈り物をいただいた場合。
• 形見分けをいただいた場合。

ただし、いずれの場合でも品物でお礼をしないだけで、礼状を差し上げるなど、適切な方法で感謝の気持ちを表現するのが一般的です。

目上の方へ

靴下や履物など「足で踏みつける」もの、腕時計や鞄、文具など「勤勉」を連想させるもの。ベルトは「気を引き締めて」「腹を括って」などの意味合いがあり避けた方が良いでしょう。
のしの表書きとして、わずかな志やわずかな謝礼を意味する「寸志」や「薄謝」はNGです。

結婚祝い

ハサミ、包丁、陶器やガラス製品など「切れる」「割れる」を連想させるもの

昇進・栄典祝い

靴下や靴など「踏みつける」「下に敷く」を連想させるもの

新築祝い

コンロやお香、ストーブや灰皿など「火災」を連想させるもの使用するには穴を空けなければいけない、「壁掛け時計」も避けた方が良いでしょう。

開店・開業祝い

ライター、キャンドル、灰皿など「火事」を連想させるものや、真っ赤な花や物は「赤字」や「火」を連想させるものは避けた方が無難です。

お見舞い

鉢植えは「根付く＝寝付く」、シクラメンは「死」「苦」、赤い花は「血」、白い花や菊は「葬儀」を連想させます。また香りの強い花、色があせる花、ツバキなどの花が丸ごと首から落ちるもの、ケシなどの散りやすい花は避けましょう。